Όσο ατιμάζεται, τόσο τιμάται. Όσο κρύβεται, τόσο φαίνεται, όσο ταπεινώνεται, τόσο την δοξάζει ο Θεός.

Ο Γέροντας Ευθύμιος της Καψάλας του Αγίου Όρους για τον κορονοϊό και το κλείσιμο των εκκλησιών

«Κύριε, σῶσον λαόν ἀπεγνωσμένον» 

 Στίς κρίσιμες ἡμέρες πού διανύομε καί στήν ἱερότητα τῶν ἡμερῶν τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος ἐπιβάλλεται μᾶλλον σιωπή καί προσευχή. Ὅμως ἐπειδή προσφάτως στό Διαδίκτυο κυκλοφορήθηκαν κάποιες ἀπόψεις μέ τόν ὄνομά μου, πρός ἀποκατάσταση τῆς ἀληθείας, γιά νά μήν προκύψη ζημία, ἀναφέρω τά ἑξῆς: Οὐδέποτε εἶπα σέ ἀνθρώπους νά ἀποθηκεύουν τρόφιμα λόγω ἐπικείμενου πολέμου καί οὐδέποτε προφήτευσα τήν λήξη τῆς ἀπειλῆς τοῦ ἰοῦ, ὅπως κάποιοι ἀνεύθυνα καί ψευδῶς διέδωσαν. Ἐπίσης χωρίς τήν ἀδειά μου ἀνήρτησαν συζητήσεις μου μέ ἀνακριβεῖς καί ἀντικρουόμενες ἀπόψεις μου γιά τόν κορονοϊό, οἱ ὁποῖες προκάλεσαν ἐρωτηματικά.

 Ἡ ἄποψή μου φαίνεται ξεκάθαρα σέ ὅσα ἀκολουθοῦν, εἶναι ἐντελῶς προσωπική, χωρίς διάθεση νά τήν ἐπιβάλλω καί σέ ἄλλους. Στά τόσα δυσβάσταχτα προβλήματα πού ἔχουν οἱ ἄνθρωποι, τώρα προστέθηκε καί ἡ ἀπειλή τοῦ ἰοῦ, πού κατήντησε ἐφιάλτης. Πιό πολύ ὑποφέρουν οἱ ἄνθρωποι ἀπό τόν φόβο, τόν πανικό καί τόν ἀκούσιο ἐγκλεισμό, παρά ἀπό τόν ἰό. 

Ἡ πολιτεία πῆρε μέτρα προστασίας, ἀλλά ἡ Ἐκκλησία ἔχει τά δικά της ἐφόδια γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ ἰοῦ, πού τώρα ταπεινωμένη ὅσο ποτέ ἄλλοτε, ἀποδυναμωμένη καί δεσμευμένη ἀπό τήν πολιτεία, ἀδυνατεῖ νά τά παράσχη στούς πιστούς της. 

Παλαιώτερα σέ παρόμοιες περιπτώσεις θανατηφόρων ἐπιδημιῶν τελοῦσε ἁγιασμούς καί ἔκανε λιτανεῖες ἱερῶν εἰκόνων καί ἁγίων λειψάνων. Γιατί καί σήμερα νά μήν γίνωνται αὐτά; «Μή οὐκ ἰσχύει ἡ χείρ Κυρίου» νά μᾶς βοηθήση καί σήμερα; 

Στό χωρίο μου τήν τρίτη δεκαετία τοῦ 20ου αἰῶνος ἔπεσε λοιμώδης νόσος ἀπό τήν ὁποῖα πέθαναν 50 μικρά παιδιά σέ λίγες ἡμέρες. Δέν προλάβαιναν νά ἀνοίγουν τάφους. Ἔφεραν τότε τήν κάρα τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους ἀπό τόν Ἅγιο Στέφανο Μετεώρων καί ἀμέσως κατέπαυσε τό θανατικό. 

Ἀπό τότε πού ὁ Κύριος ἐτέλεσε τόν Μυστικό Δεῖπνο καί παρέδωσε τό ἁγιώτατο μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας, δέν ἔπαυσε μέχρι σήμερα νά τελεῖται ἡ «σωσίκοσμη» θεία Λειτουργία.

 Οὔτε ὁ Διοκλητιανός, οὔτε οἱ Τοῦρκοι, οὔτε οἱ κομμουνιστές στήν Ρωσσία, οὔτε οἱ Γερμανοί στά χρόνια τῆς κατοχῆς κατάφεραν νά παύσουν τήν θεία Λειτουργία καί τήν προσέλευση τῶν πιστῶν γιά τήν θεία Κοινωνία. Καί τώρα μέ τόν φόβο τοῦ ἰοῦ ἔκλεισαν οἱ Ναοί καί στεροῦνται οἱ πιστοί τήν σωστική χάρη τῶν Μυστηρίων, πού τόση ἀνάγκη τήν ἔχουν. Ἀντιθέτως, τήν ἴδια ὥρα πού ἐδῶ ὅλα σιωποῦν ἀπό φόβο, στίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες τῆς Σερβίας, Βουλγαρίας καί Γεωργίας γίνεται ἡ λατρεία ἀπρόσκοπτα, οἱ ναοί εἶναι ἀνοιχτοί, τελεῖται ἡ θεία Λειτουργία καί δέν φοβοῦνται οἱ πιστοί μήν προσβληθοῦν ἀπό τόν ἰό. 

Τά μέτρα προστασίας πού ἐπιβάλλει ἡ νῦν κυβέρνηση εἶναι ἀντισυνταγματικά, δυσβάσταχτα, ὑπερβολικά καί ἄνισα πρός τούς Ἕλληνες Ὀρθοδόξους, ἐνῶ ἔχουν δημιουργήση ἕνα κλῖμα τρομοκρατίας, τό ὁποῖο ἐπιδεινώνουν τά ΜΜΕ. 

Ναί, ὑπάρχει ὁ ἰός καί ἐπιβάλλεται νά προστατεύσωμε τήν ὑγεία μας καί τήν ὑγεία τῶν ἄλλων. Ὅμως ὁ φόβος πρέπει νά ἐκλείψη, διότι στήν κατάσταση τοῦ φόβου ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά σκεφθῆ καί νά ἐνεργήση λογικά καί διακριτικά.

 Σέ παρόμοια περίπτωση, ὅταν ἔγινε ἡ ἔκρηξη στό Τσερνομπίλ, οἱ ἄνθρωποι τότε πανικοβλήθηκαν καί ἐξέταζαν τά λαχανικά καί τά φροῦτα γιά νά τρῶνε ἀπό αὐτά πού εἶχαν τήν λιγώτερη ἀκτινοβολία. 

Ὁ ὅσιος Παΐσιος ἐρωτηθείς εἶπε νά κάνωμε τόν σταυρό μας καί νά τρῶμε ἄφοβα, δίνοντας ὁ ἴδιος πρῶτος τό παράδειγμα. 
 Ἄν ζοῦσε σήμερα εἶναι ἀδιανόητο νά τόν βλέπαμε μέ μάσκα καί γάντια, νά ἔχη στήν τσέπη του τό μπουκάλι μέ τό οἰνόπνευμα καί νά ἀποφεύγη τούς ἀνθρώπους ἤ νά τούς μιλᾶ ἀπό ἀπόσταση. 
Εἶναι βέβαιο ὅτι θά εἰρήνευε τούς ἀνθρώπους καί θά βοηθοῦσε νά ἀποβάλλουν τόν φόβο καί πιό πολύ θά ἐλυπεῖτο γιά τό κλείσιμο τῶν Ἐκκλησιῶν. Εἶναι ἀταίριαστος αὐτός ὁ φόβος γιά τούς χριστιανούς πού ἐμπνέονται ἀπό τό παράδειγμα τοῦ Θεανθρώπου καί ἀπό τούς Μάρτυρες τῆς πίστεώς μας. 

Ἀπό πολλούς ἀναμένεται ἐναγωνίως ἡ νίκη τοῦ κορονοϊοῦ μέ τήν ἐφεύρεση τοῦ ἐμβολίου, τό ὁποῖο θά εἶναι ὑποχρεωτικό γιά ὅλους. Ἐμεῖς ἀρνούμαστε νά κάνωμε τό ἐμβόλιο. 
Ὅποιος φοβᾶται, ἄς κάνη ὅσα ἐμβόλια θέλει, ἀλλά νά γνωρίζη ὅτι μπορεῖ νά ἔχη ἀπρόβλεπτες βαρειές παρενέργειες, ὅπως εἶχαν τά ἐμβόλια πού ἔκαναν στά παιδιά πρίν λίγα χρόνια γιά τήν νόσο τῶν πτηνῶν καί πολλά παρέλυσαν. Ὅπως ἐπίσης ἔπαθαν σκλήρυνση κατά πλάκας πολλοί πού ἔκαναν τό ἐμβόλιο τῆς ἡπατίτιδας Β' καί τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ ἄλλα ἐμβόλια.

 Ἄν δέν φυλάξη ὁ Θεός, τί μποροῦν νά κάνουν τά ἐμβόλια καί τά φάρμακα; 

Ὁ ἄθεος Καζαντζάκης γιά νά προφυλαχθῆ ἀπό τήν χολέρα σέ ταξίδι του στό ἐξωτερικό, ἔκανε ἐμβόλιο καί πάλι νόσησε.
 Ἐμεῖς ἔχομε ἀνώτερα ἐμβόλια καί «φάρμακα ἀθανασίας», τά ἅγια Μυστήρια. Γιατρούς δοκιμασμένους καί εἰδικούς γιά τόν ἰό, τόν ἅγιο Χαράλαμπο, τόν ἅγιο Βησσαρίωνα Δουσίκου, πού εἶναι γιά τήν πανώλη καί τόσους ἄλλους Ἁγίους. Τώρα ὅμως μέ τίς αὐστηρές ἀπαγορεύσεις ὁ λαός παραμένει ἀβοήθητος καί ἀπαρηγόρητος. 

Καί ἐνῶ ὅλοι ἀγωνίζονται γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ ἰοῦ, κάποιοι, ἄλλα ἔχουν κατά νοῦ καί κάπου ἀλλοῦ ἀποβλέπουν.

 Κορυφαῖοι γιατροί καί ἐπιστήμονες ἐπισημαίνουν ὅτι αὐτά πού γίνονται εἶναι τέστ πειθαρχίας γιά νά χειραγωγοῦν τούς ἀνθρώπους ἐκεῖ πού θέλουν. Αὐτό φαινόταν παράξενο καί ἀπίθανο μέχρι πρότινος ἀλλά δέν εἶναι φαντασία, διότι οἱ ἄνθρωποι πλέον τό λένε δημόσια: «Ἡ πανδημία τοῦ κορονοϊοῦ ἀνέδειξε τήν ἀνάγκη μιᾶς παγκόσμιας δημοκρατικῆς διακυβέρνησης» (Γιώργος Παπανδρέου) καί προτείνουν «νά ἔχη ὁ κάθε ἄνθρωπος ἕνα μικροτσίπ γιά νά ἔχη βιομετρικά δεδομένα σέ σχέση μέ τόν ἰό ἤ μέ ἄλλες ἐπιδημικές μετρήσεις» (Εὐάγγελος Βενιζέλος). 

Αὐτοί μιλοῦν ἀνοιχτά γιά σφράγισμα καί παγκόσμια δικτατορία, ἀλλά ἐμεῖς καταλαβαίνομε; 
Καί τί κάνομε; 
Ἄν καί τόσα εἶχε γράψει καί πῆ ὁ ὄσιος Παΐσιος γι’ αὐτό τό θέμα.

 Αὐτούς τούς ἀνθρώπους πού μᾶς ὑποδούλωσαν στούς ξένους δανειστές καί τώρα μᾶς ὁδηγοῦν στήν σκλαβιά τοῦ Ἀντιχρίστου, εἶναι δυνατόν νά τούς ἐμπιστευθοῦμε; 

 Ὁ ὅσιος Παΐσιος προλέγοντας τίς μελλοντικές δυσκολίες τόνιζε: «Μόνο μέ καλή πνευματική ζωή θά τά βγάλωμε πέρα». 
Ἐπέτρεψε ὁ Θεός γιά τίς ἁμαρτίες μας αὐτήν τήν μεγάλη δοκιμασία. Ἔχομε ἀνάγκη ἀπό εἰλικρινῆ μετάνοια, ὑπομονή ἀνεξάντλητη καί προσευχή ἀδιάλειπτη, ἡ ὁποία ἐνισχύει τήν Πίστη μας. 

Εὐχώμαστε ἀδελφικά καλή Ἀνάσταση μέ τίς ὁποιεσδήποτε συνθῆκες.
 Ὁ Ἀναστάς, ὁ Κύριος τῆς ζωῆς καί Νικητής τοῦ θανάτου νά παρηγορήση, νά φωτίση μέ τό φῶς τῆς Ἀναστάσεώς Του ὅλους μας καί νά δώση δύναμη καί ἀντοχή στόν λαό Του. 
Μέ τήν χάρη Του νά φθάσωμε στήν ἡμέρα τῆς ἀπολυτρώσεώς μας ἀπό τήν ἁμαρτία καί ἀπό ὅλα τά δεινά. Ἀμήν. Μέ πόνο ψυχῆς καί εἰλικρινή φιλαδελφία. 

 Ἱερομόναχος Εὐθύμιος 

Καλύβη Ἀναστάσεως - Καψάλα 

Ἅγιον Ὄρος 01-14 / 04 / 2020

«Εἶπαν ἐν τῇ καρδία αὐτῶν αἱ συγγένειαι αὐτῶν ἐπί τῷ ἀυτῷ· Δεῦτε καί καταπαύσωμεν πᾶσας τάς ἑορτάς τοῦ Θεοῦ ἀπό τῆς γῆς. Τά σημεῖα αὐτῶν οὐκ οἴδαμεν, οὐκ ἔστιν ἔτι προφήτης καί ἡμᾶς οὐ γνώσεται ἔτι» ( Ψαλμ. 73)

Ἡ ἐπελθούσα ἐξ ἀνατολῶν πανδημία καί τά fake news, φωτογραφίες διά νά ἐπιβληθοῦν τά μέτρα (ἄν εἶναι πανδημία, καθότι ἀπαγορεύεται ἐν δημοκρατικῷ πολιτεύματι ὁ ἀντίλογος ἐκ τῶν ἐχόντων διαφορετική ἄποψη εἰδημόνων ἐπιστημόνων, ἰολόγων, πνευμονολόγων, καρδιολόγων, Ἑλλήνων, Γερμανῶν, Ἄγγλων καί Ἀμερικανῶν καί ἄλλων, καθώς διαβάζομεν εἰς τό διαδίκτυον, ὡς π.χ. ἡ ἐξάλειψις ἐκ τοῦ διαδικτύου τῆς ἀπόψεως τοῦ ἐπιστήμονος Φαίδωνος ,καί τήν κλῆσιν του εἰς τό πειθαρχικόν…) ἔφερεν εἰς τήν ἐπιφάνειαν καί μάλιστα ἀπροκαλύπτως τήν σχέσιν μέ τήν πίστιν εἰς τόν Χριστόν, τά Μυστήρια, τήν Ἐκκλησίαν καί τήν κατακαλύπτουσαν αὐτήν ἄκτιστον χάριν τῶν ἐπισκόπων (Δεσποτάδων) μας.

Καθίσταται ἐνεός, ὅστις ἀκούει ἤ διαβάζει τάς δηλώσεις των σχετικῶς μέ τόν Ἐκκλησιασμόν τῶν χριστιανῶν ἐν μέσει Τεσσαρακοστῇ καί Μεγάλη Ἑβδομάδι, αἵτινες ὄζουν Προτεσταντισμοῦ–Λουθηροκαλβινισμοῦ, παρερμηνεύοντες τοῦς λόγους τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διά τήν «πῆξιν» θυσιαστηρίων ἐνισχύουσαι τό ἐπικρατοῦν εἰς τόν ἀκατήχητον λαόν μας, (ὅτι ὁ Θεός βρίσκεται παντού, ὁπότε δέν ὑπάρχει λόγος νά ἐκκλησιαζόμεθα). Ὅλως δέ ἰδιαιτέρως μέ τό Μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί μέ ὅτι αὐτό συνεπάγεται, (τό ὁποῖον καλεῖται ὑπό τῶν δαιμονοπλήκτων «ἰοφόρον ὑγρόν») θυμήθηκαν καί ἐπεστράτευσαν μέχρι καί τό «σκονισμένον, ἀραχνιασμένον» καί παραμελημένον Πηδάλιον παρερμηνεύοντας κατά προσφιλίν των τακτικήν καί τόν Ἅγιον Νικόδημον εἰς τό θέμα «τῆς θείας μεταδόσεως τῶν ὑπό πανώλης νοσούντων…» διά να στηρίξουν τάς θεωρίας των.

Τό ἔλλειμα τοῦτο τῶν ταγῶν τῆς ποιμενούσης Ἐκκλησίας καί τῶν ὑποτονικῶν ἀντιστάσεων των ἔναντι τῆς βλασφημίας τῶν θείων Μυστηρίων τό ἀνεπλήρωσαν χάριτι Θεοῦ εὐσεβῆ τῆς Ἐκκλησίας τέκνα, ὡς ἡ λοιμωξιολόγος κ. Γιαμαρέλλου, ἡ βουλευτής Θεσ/νίκης Ἔλενα Ράπτη, διάφοροι ἐπιστήμονες, λαϊκοί καί κληρικοί ἐν οἶς ὁ μητροπολίτης Περγάμου κ. Ἰωάννης, ὁ πρωτ. Νικόλαος Λουδοβίκος, Κυριάκος Κυριαζόπουλος, καθ. Ἐκκλ. Δικ. ΑΠΘ, νομικός παρ’ Ἀρείῳ Πάγῳ, Γεώργιος Σύρπης ψυχίατρος, Ἰωάννης Κουντουράς καθ., καί πολλοί ἄλλοι.

Ἕν ἐκ τῶν πολλῶν εὐλόγων ἐρωτημάτων, ἅτινα δημιουργοῦνται μέ τήν ὅλην ἀπαράδεκτον στάσιν τῆς ποιμαινούσης Ἐκκλησίας εἶναι καί τά ἑξῆς σχιζοφρενικά: δηλαδή οἱ ἱεροί Ναοί οἱ ὁποίοι ἔχουν ἀναμετάδοσιν τηλεοπτικήν ἤ διαδικτυακήν, μποροῦν νά τελοῦν τήν Θείαν Λειτουργίαν ἀκωλύτως μέ τό ὁριζόμενον ἐκ τῶν ὑπουργικῶν ἀποφάσεων προσωπικόν, ἐνῶ εἰς τούς ἄλλους Ἱερούς Ναούς οἱ ὁποῖοι δέν ἔχουν ἀναμεταδόσεις νά ἀπαγορεύεται ἡ τέλεσις τῆς Θείας Λειτουργίας. Ἐξ αὐτοῦ έξάγεται τό συμπέρασμα ὅτι οἱ πρῶτοι μέ τήν τηλεοπτική ἤ διαδικτυακή κάλυψιν εἶναι ἀπρόσιτοι εἰς τόν ἰόν, ἐνῶ οἱ δεύτεροι προσιτοί. Πῶς ἀλλιῶς δύναται νά ἐρμηνεύσει ἧς ἐχέφρων ἄνθρωπος αὐτήν τήν διάκρισιν; Εἰς τάς ἀπαγορεύσεις συμπεριλαμβάνονται καί οἱ ἱεραί Μοναί, δηλαδή οἱ μοναχοί μποροῦν νά μένουν ὑπό τήν ἱδίαν στέγην, νά ἔχουν κοινή τράπεζαν φαγητοῦ, κοινά διακονήματα, ἀλλά δέν μποροῦν νά ἔχουν κοινόν ἐκκλησιασμόν!!! Πόσον ἀδαής ἡ παράφρων ἢ προκατειλημμένος ἢ … εἶναι ὁ νομοθέτης;
 (Θεία Λειτουργία με κλειστές πόρτες απαγορεύεται από τους Ιερούς κανόνες και από αυτή την ιδρυτική θεμελίωση της Εκκλησίας από τον ίδιο τον Κύριο και από τους Αποστόλους. Εκκλησία με απαγορευμένη συνάθροιση δεν υφίσταται.Διότι Εκκλησία είναι η συνάθροιση εν Χριστώ με την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας.)

Καί ἔφθασεν ἡ Μεγάλη Ἑβδομάς… Ἀναμένομεν ὅλοι μέ λαχτάρα ὅτι θά ἐφαρμόζετο ἡ ὑποτονική Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, πρός παρηγορίαν τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ διά τῆς μεταδόσεως τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν ἐκ τῶν ἐξωτερικῶν μεγαφώνων, ὁμοίως καί ἡ εἲσοδος μετά τό πέρας τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν εἰς τούς ναούς διά ἀτομικήν προσευχήν. Κατεπείγουσα δέ διορθωτική ἐγκύκλιος τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας καί Θρησκευμάτων, μέ ἡμ. 10 Ἀπριλίου ἐ.ἔ. σύν τοῖς ἄλλοις ἀκυρώνει εἰς τό ἔπακρον τήν συνοδικήν ἐγκύκλιον, μετά τάς παλινωδίας τοῦ μητροπολίτου Ναυπάκτου εἰς τά ΜΜΕ (ὃστις οὐδέν ἂλλον ἐπιδιώκει εἰμή τήν ἰκανοποίησιν τοῦ ἀκατευνάστου πάθους του ἢτοι τήν ἀτομικήν του προβολήν), καί ἀπαγορεύει αὐστηρῶς τήν χρῆσιν μεγαφώνων, ἐκτός τῶν ἱερῶν Ναῶν, ἀκόμη καί δι’ ἕν τέταρτον τό Μ.Σάββατον, διά τό ἄκουσμα τοῦ κοσμοχαρμοσύνου μηνύματος «Χριστός ἀνέστη», ὅταν ἅπασαι αἱ σλαβικαί Ἐκκλησίαι τελοῦν ἀκωλύτως τάς ἱεράς ἀκολουθίας, τηρουμένων βεβαίως τῶν ἰατρικῶν ὀδηγιῶν. Συγκίνησιν προκαλοῦν τά λεχθέντα τοῦ Βούλγαρου πρωθυπουργοῦ εἰς τήν συνεδρίασιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας καθώς καί τό ἀναρτηθέν εἰς τό διαδύκτιον βίντεον ἀπό ἐνορίαν τῆς Τιφλίδος τοῦ Πατριαρχείου Γεωργίας τό ὀποίον προκαλεῖ δάκρυα εἰς τούς ὀφθαλμούς. Ἡ ὀρθόδοξος ἑλληνική Ἐκκλησία εἶναι ἡ μόνη Ἐκκλησία τῶν Βαλκανίων πού ἔχει κλειστούς τούς Ἱερούς Ναούς. Στήν τότε κομμουνιστική Ἀλβανία τοῦ Ἐνβέρ Χότζα πρός παρηγορίαν τῶν βορειοηπειρωτῶν χριστιανῶν ὁ ἀείμνηστος μητροπολίτης Κονίτσης Σεβαστιανός, τήν μεγάλην αὐτήν ἑορτήν τῶν ἑορτῶν καί πανήγυριν τῶν πανηγύρεων λειτουργοῦσε εἰς τό πλησιέστερον τῶν συνόρων χωρίον «Μαυρόπουλον» μέ ἰσχυράς μεγαφωνικάς ἐγκαταστάσεις οὔτως ὥστε τό μήνυμα τῆς ἐλευθερίας ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τήν ζωήν, νά ἀκούγεται εἰς μεγάλην ἀπόστασιν ἔνδοθεν τῶν ἀλβανικῶν συνόρων ἀνακουφίζοντας καί δίδοντας θάρρος εἰς τούς ὑποδούλους Ἕλληνας τοῦ μόνου ἀθέου κράτους στόν κόσμον. Τί νά εἴπωμεν δέ διά τάς δηλώσεις τοῦ Πρώτου περί κατηγοριῶν φωτός καί μητροπολίτου τινός περί ταυτίσεως τοῦ φωτός τοῦ Παναγίου Τάφου μέ τό φῶς τῆς ἀκοιμήτου καντήλας τῆς Ἁγίας Τραπέζης!!!. Ἤ τί νά εἴπωμεν διά δηλώσεις Ἱεραρχῶν ὀρθῶν ἐκκλησιολογικῶς καί μετ’ ὀλίγον ἀνάκλισις αὐτῶν δι’ ἄλλων δηλώσεων, θωπευόντων τά ὤτα τῶν κρατούντων, ὡς Ἰεράρχου τῆς Μακεδονίας, ὅστις ὀρθῶς καί θεολογικῶς ἐδήλωσεν «ὅτι ἡ ἄκτιστος χάρις καί ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ δέν καλύπτει ἁπλῶς, ἀλλά κατακαλύπτει τόν χῶρον τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ» καί ἐν συνεχείᾳ ὑποστάς πιέσεις ἀδελφῶν κ.ἄ. ἀνακάλεσε μέ νεοτέραν θολήν δήλωσιν καί συνέντευξιν του εἰς τό διαδίκτυον.

Εἶναι ἄκρως παραλόγισμός, μωρία καί σκάνδαλον μέγα Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, νά λειτουργοῦν ἀπρόσκοπτα τά super market-παντοπωλεία, τά μέσα μαζικῆς μεταφορᾶς, αἱ δημόσιαι ὑπηρεσιαι, μέ πολυψήφιο ἀριθμό ἐργαζομένων καί καταναλωτῶν, ἀνευ ἐλέγχου τινός̇ νά πραγματοποιεῖται ἐλεύθερα ἡ διανονή ἀγαθῶν εἰς κατ’ οἶκον ἀποστολάς, δίχως νά ὑπάρχει φόβος μεταδόσεως τοῦ ἰοῦ καί νά λέγεται μετ’ ἐπιτάσεως ὅτι ὁ ἰός θά μεταδοθεῖ ἀπό τά μεγάφωνα, τούς κώδωνας καί τή φλόγα τοῦ Ἁγίου Φωτός ἀν διανεμηθεῖ αὒτη κατ’ οἶκον!!! Ἐνῶ τό νά εὐρίσκεται κανείς είς αἰθουσα με τριάντα ἂτομα ἔστω συσκεπτόμενος ὡς ὁ κύριος Χαρδαλιᾶς ἀκόμα καί μέ μάσκας, πού κατά τόν κύριον Τσιόρδαν δεν προσφέρουν τίποτε καθίσταται ἀβλαβής;;; Μήπως ἀληθεια ἄλλαξαν καί οἱ νόμοι τῆς φυσικῆς καί ὁ ἰός ἐπιζεῖ εἰς τάς φλόγας καί ὄχι στά διανεμόμενα ἀγαθά; Ποίος ἐξ ὑμῶν τῶν ἁγίων Ἀρχιερέων ἔχει ἀναλογιστεῖ τήν τεραστίαν εὐθύνην καί τήν ἀπολογίαν ἐνώπιον Θεοῦ, ὅτι ἐξαιτίας τῆς ραστώνης καί ἀδρανείας ὑμῶν καί τῆς ἐπικροτήσεως τῆς κυβερνητικῆς πολιτικῆς, χριστιανοί φεύγουν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου διά τήν αἰωνιότητα ἄνευ τοῦ ἐφοδίου τῆς αἰωνίου ζωῆς, τήν Θείαν Μετάληψιν. Αἱ ψυχαί αὐτῶν θά ζητηθοῦν ἐκ τῶν χειρῶν σας, εἴτε τό πιστευετε εἴτε δέν τό πιστεύετε. Ποίος ἐξ ὑμῶν ἒχει ἀναλογιστεί τήν εὐθύνη του ἐκ τῆς δημιουργίας ψυχολογικῶν ἢ ψυχιατρικῶν προβλημάτων, τήν ἀνάπτυξιν ἐνδο-οικογνειακῆς βίας ἀπό τόν διαρκή ἐγκλεισμό εἰς τό σπίτι, διά τούς χριστιανούς τοῦ ποιμνίου του; Ποίος ἐξ ὑμῶν ἒχει ἀναλογισθεί ὃτι ἐβλασφήμησε καί συνεχίζει νά βλασφημεί τό Πανάγιον Πνεύμα υἱοθετῶντας σιωπηρῶς τήν ἀπαγόρευσιν τῆς θείας κοινωνίας, (τοῦ μυστηρίου ἐκ τῶν ὦν οὐκ ἂνευ τῆς ἐκκλησίας καἰ τῆς σωτηρίας, διά νά μήν μολυνθοῦν ἀπό τόν κορονοϊόν οἱ κοινωνούντες καί ἐξ αὐτῶν ἡ ὑπόλοιπος κοινωνία.

Τό ἀποτέλεσμα εἶναι ἕνα, ὅτι ἡ πλειονοψηφία τῶν χριστιανῶν οἴτινες δέν θά δυνηθοῦν νά ἐκκλησιασθοῦν, δέν θά ἔχουν οὔτε τήν παρηγορίαν καί τήν στοργήν ἐκ τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας των, ν’ ἀκούσουν καθήμενοι εἰς τούς ἐξώστας τῶν οἰκιῶν των μέ τάς λαμπάδας των, ἀπό τά μεγάφωνα τοῦ Ναοῦ των, τό «Χριστός ἀνέστη». Εὐτυχῶς πού ὑπάρχουν γκαράζ, δώματα, ταράτσες καί βουνά…

Τό θέμα τυγχάνει ἀτελείωτον. Τελειώνω μέ ἐρώτημα καί ἀπορίαν. Διατί αὐτή ἡ ἀδιάφορος στάσις καί ἐγκατάλειψις τοῦ πομνίου ἀπό τούς ποιμένας του; Ἄν δώσωμεν ἡμεῖς τήν ἀπάντησιν δέν θά ἔχει ἀξίαν. Τήν ἀπάντησιν θά μας τήν δώσουν δειγματοληπτικῶς ἡ Ἁγία Γραφή καί οἱ Ἅγιοι:

«Ποιμένες πολλοί διέφθειραν τόν ἀμπελώνα μου, ἐμόλυναν τήν μερίδα μου…» (Ἱερεμ. 12,10)

«Καὶ οὐκ ἔστιν ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ ἄρχων καὶ προφήτης καὶ ἡγούμενος, οὐδὲ ὁλοκαύτωσις οὐδὲ θυσία οὐδὲ προσφορὰ οὐδὲ θυμίαμα, οὐ τόπος τοῦ καρπῶσαι ἐνώπιόν σου καὶ εὑρεῖν ἔλεος. (Δανιήλ 3, 14)

«Πραγματικά, ὅπως ἔγραψες, εἰσχώρησαν στὴν Ἐκκλησία πολλὲς ταραχές. Γιατί, ὅπου κηρύσσεται τὸ ὄνομα τῆς εἰρήνης, ἐκεῖ παρουσιάζονται καὶ τὰ ἔργα τοῦ πολέμου. Καὶ αὐτὰ συμβαίνουν ἀπὸ τὸ ὅτι ἔχουν κάνει πολλὰ καὶ κάθε εἴδους σφάλματα αὐτοὶ στοὺς ὁποίους ἔχει ἀνατεθεῖ τὸ διδακτικὸ ἀξίωμα, ἀπὸ τὰ ὁποῖα ἀφήνοντας τὰ ἄλλα, θὰ ἀναφέρω μόνο ἕνα, στὸ ὁποῖο ἀποβλέπουν ὅλα, ἔντιμο καὶ μεγάλο καὶ ἐξαίρετο πρᾶγμα, τὸ ὁποῖο ἔκανε τοὺς ὁμίλους τῶν ἀποστόλων νὰ εἶναι σὰν φωστῆρες σ᾽ ὅλη τὴν οἰκουμένη, καὶ τὸ ὁποῖο, ἐπειδὴ τώρα παραμελήθηκε, γέμισε τὶς Ἐκκλησίες σύγχυση. Καὶ ποιὸ εἶναι αὐτό; Θὰ τὸ πῶ μὲ θάρρος, ἄλλωστε δὲν θὰ μποροῦσα νὰ κάνω διαφορετικά, ὅτι δηλαδὴ τότε στὴν ἱερωσύνη προωθοῦνταν οἱ φιλάρετοι, ἐνῶ τώρα οἱ, φιλάργυροι. Τότε ἐκεῖνοι ποὺ ἀπέφευγαν τὸ ἀξίωμα ἐξαιτίας τοῦ μεγέθους του, ἐνῶ τώρα ἐκεῖνοι ποὺ ὁρμοῦν σ᾽ αὐτὸ γιὰ τὴν μεγάλη ἀπόλαυση. Τότε προωθοῦνταν ἐκεῖνοι ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ἑκούσια ἀκτημοσύνη τους, ἐνῶ τώρα ἐκεῖνοι ποὺ χρηματίζονται ἀπὸ ἑκούσια πλεονεξία. Τότε ἐκεῖνοι ποὺ εἶχαν μπροστὰ στὰ μάτια τους τὸ θεῖο δικαστήριο, ἐνῶ τώρα αὐτοὶ ποὺ οὔτε κἂν τὸ σκέφτονται, αὐτό. Τότε ἐκεῖνοι ποὺ δέχονταν πλήγματα, ἐνῶ τώρα ἐκεῖνοι ποὺ εἶναι ἕτοιμοι νὰ ἐπιφέρουν πλήγματα. Καὶ γιατί πρέπει νὰ λέγω πολλά; Τὸ ἀξίωμα ξέπεσε ἀπὸ ἱερωσύνη σὲ τυραννία, ἀπὸ ταπεινοφροσύνη σὲ ὑπερηφάνεια, ἀπὸ νηστεία σὲ ἀπόλαυση, ἀπὸ διαχείριση σὲ δεσποτεία. Γιατὶ δὲν φροντίζουν νὰ διοικήσουν ὧς διαχειριστές, ἀλλὰ νὰ οἰκειοποιοῦνται σὰν δεσπότες. Αὐτὰ βέβαια δὲν εἰπώθηκαν ἐναντίον ὅλων, ἀλλὰ ἐναντίον τῶν ἐνόχων. Γιατὶ ὑπάρχουν καὶ ἐκεῖνοι ποὺ ζοῦν μὲ ἀποστολικὸ τρόπο, ἀλλὰ δὲν τολμοῦν ν᾿ ἀνοίξουν τὸ στόμα τους, οἱ ὁποῖοι, ἂν καὶ εἶναι μόνο γί αὐτὸ ἀξιόμεμπτοι, ἐπειδὴ φοβοῦνται τὸ πλῆθος τῶν ἀκολάστων, ἀδιαφοροῦν γιὰ τὴ διόρθωσή τους, ὅσο βέβαια ἐξαρτᾶται ἀπὸ αὐτούς» (Βιβλίο Ε΄, ἐπιστολή ΚΑ΄, Ἁγ. Ἰσιδώρου Πηλουσιώτου)

«Οι Εκκλησίες τού Θεού θα στερηθούν ευλαβών και ευσεβών Ποιμένων και αλλοίμονο τότε εις τούς εν τω κόσμω ευρισκομένους Χριστιανούς οι οποίοι θα στερηθούν τελείως την πίστιν, διότι δεν θα βλέπουν από κανένα φώς επιγνώσεως...

… οι δε Ποιμένες των Χριστιανών Αρχιερείς και Ιερείς θα είναι ώς επί το πλείστον, άνδρες κενόδοξοι, παντελώς μη γνωρίζοντες την δεξιάν οδόν από την αριστεράν. Τότε θα αλλάξουν ήθη και παραδόσεις των Χριστιανών και της Εκκλησίας. Η σωφροσύνη θα χαθεί από τους ανθρώπους και θα βασιλεύσει η ασωτία. Το ψεύδος και η φιλαργυρία θα φθάσουν εις τον μέγιστο βαθμό και αλλοίμονο εις τους θησαυρίζοντας αργύρια» ( Ἅγιος Νεῖλος Μυροβλύτης).

Ἀλλὰ κατὰ τοὺς σημερινοὺς χρόνους, ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, ἐπικρατεῖ ἡ δαιμονόκλητος (δαιμονοπρόβλητος) ἢ ὑπερηφανοεαυτοπρόβλητος, ὃ ἐστὶ πολλούς, αἰσχρούς, φαύλους, ἀσεβεῖς, ἁμαρτωλούς, ἀναξίους, τοὺς προτείνει, τοὺς προβάλλει ὁ διάβολος εἰς ἱερωσύνην καὶ ἀρχιερωσύνην, πολλοὶ δὲ μόνοι τους προτείνουν ἑαυτοὺς ἐξ ἑωσφορικῆς ὑπερηφανείας καὶ οἰήσεως κατεχόμενοι, μὴ στοχαζόμενοι οἱ ἄφρονες, ὅτι ὁ ἱερεύς, ὁ λειτουργὸς τοῦ Ὑψίστου Θεοῦ ὀφείλει νὰ εἶναι σώματι καὶ ψυχῇ καθαρότερος καὶ λαμπρότερος τῶν ἡλιακῶν ἀκτινῶν, καὶ ἀνώτερος καὶ ὑψηλώτερος καὶ ἁγιώτερος πάντων τῶν ἀνθρώπων. Ἄγγελος Θεοῦ Παντοκράτορος εἶναι ὁ Ἱερεύς, ἀλλὰ στοχαζόμενοι οἱ ματαιόφρονες, οἱ γηϊνόφρονες, οἱ κουφοὶ καὶ ἐπηρμένοι, ὅτι θὰ αὐξήσῃ ἡ τιμή των, ἡ δόξα των, καὶ οἱ ἄνθρωποι θὰ τοὺς φιλοῦν τὸ χέρι παντοῦ, θὰ τοὺς θαυμάζουν, ὅταν θὰ λειτουργοῦν ἐνδεδυμένοι χρυσοΰφαντα ἱερά, θὰ αὐξήσουν τὰ ὑλικὰ συμφέροντά των, … καὶ ἀφοῦ θησαυρίσουν ἐπὶ τῆς γῆς, τότε θὰ εἰποῦν εἰς τὴν ψυχήν των, ὡς ὁ ἄφρων του Εὐαγγελίου· «ψυχὴ ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἔτη πολλά, φάγε, πίε, εὐφραίνου, ἀναπαύου».

«Αὐτὰ στοχαζόμενοι καὶ διανοούμενοι ἐν ἑαυτοῖς, οἱ δαιμονόκλητοι καὶ ὑπερηφανοαυτόκλητοι, κινοῦν πάντα λίθον, τρέχουν ἄνω κάτω, βάζουν μεσίτας, πρωθυπουργούς, ὑπουργούς, βουλευτάς, πολιτικούς, μητροπολίτας κ.λπ., διὰ νὰ λάβουν τὴν Ἱερωσύνην καὶ Ἀρχιερωσύνην. Καὶ ὅταν τὴν λάβουν, ἐπειδὴ ἀναξίως τὴν ἔλαβον, τοὺς ἐγκαταλείπει ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ γίνονται σκότος ἀντὶ φωτὸς καὶ μεταδίδουν εἰς τοὺς ἀνθρώπους, ἀντὶ φωτὸς σκότος καὶ γίνονται αἰτία νὰ βλασφημῆται τὸ ὄνομα τοῦ Ὑψίστου Θεοῦ. Ἡ σημερινὴ ἀθλιωτάτη καὶ οἰκτροτάτη κατάστασις τῆς κοινωνίας ὀφείλεται ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον εἰς τοὺς ἀναξίους ἀρχιερεῖς καὶ ἱερεῖς, διότι ὅταν τὸ φῶς γίνῃ σκότος, τὸ σκότος πόσον; Διὰ τοὺς τοιούτους ἐσκοτισμένους καὶ τετυφλωμένους ἀρχιερεῖς καὶ ἱερεῖς λέγει ὁ σοφὸς Νεῖλος· «Ῥαδίως ἡ τῶν ποιμένων καὶ προεστώτων ἀσέβεια καὶ ἀμέλεια ἀπόλυσι τοὺς ποιμαινομένους», καὶ ὁ θεῖος Χρυσόστομος λέγει· «Οὐ πάντας χειροτονεῖ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, (ἐννοῶν τοὺς ἀναξίους) ἀλλὰ διὰ πάντων ἐνεργεῖ», ἐννοῶν ὅτι τὰ Μυστήρια τελοῦνται καὶ ὑπὸ ἀναξίων, ὄχι διὰ τὴν ἀναξιότητά των, ἀλλὰ διὰ τὸν ἁγιασμὸν καὶ τὴν σωτηρίαν τῶν πιστῶν. Τελειοῦν δὲ αὐτὰ ὄχι οἱ ἀνάξιοι, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον…» (Ἐπιστολὴ γέροντος Φιλόθεου Ζερβάκου, 5-2-1958).

Πόσο ἀλήθεια θά ὠφελοῦσε τούς χριστιανούς μας, θά ἔσειε τούς κυβερνώντας μας, ἄν ὑπῆρχεν ἔστω καί ἕνας ὀμολογητής ἱεράρχης, ὅστις μετά τοῦ ἱεροῦ κλήρου του ἐπειδή θά τολμοῦσε, ἀντιστεκόμενος εἰς τούς παραλογισμούς τῆς ἀθεΐας καί ἀπιστίας τοῦ μασωνοκρατούμενου κράτους μας καί τῆς νέας τάξεως πραγμάτων, νά ἀνοίξει τούς ναούς τῆς ἐπαρχίας του, τηρουμένων τῶν ἰατρικῶν προδιαγραφῶν ἀσφαλείας διά τόν ἐκκλησιασμόν τῶν χριστιανῶν καί νά μεταδώσει τά τελούμενα μεγαφωνικῶς ἔξωθεν αὐτοῦ; Θά ὁδηγηθεῖ ὁ ἱεράρχης καί ὁ ἱερός κλῆρος εἰς τάς φυλακάς; Ὁποία ἀνεπανάληπτος τιμή εἰς αὐτούς, νά διωχθοῦν, νά χλευαστοῦν καί νά φυλακιστοῦν διά τόν Χριστόν, μιμούμενοι τούς Ἁγίους καί Ὁμόλογητάς τῆς Πίστεως.

Καθ’ ἢν στιγμήν σύρρονται αἱ γραμμαί αὒται σύρρεται ἐις τόν εἰσαγγελέα ὁ Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος διότι πιστῶς εἰς τούς ἀρχιερατικούς του ὃρκους μετέδωσε τήν θείαν μετάληψιν, ὁμοίως καί ἱερεύς τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν ἀναζητείτε δι’ αὐτόφορον διαδικασίαν!!! Ποία ΚΥΑ ἀπαγορεύει, ἢ δύναται νά ἀπαγορεύσει τήν μετάδοση τῆς θείας μεταλήψεως;




Ἀναμένομεν τήν ἐπίδειξιν∙ μέ ὁποιονδήποτε κόστος τοῦ τέ μακαρίου Μακαριωτάτου καί τῶν ἁγίων ἀρχιερέων, συμπαραστάσεως εἰς τούς διωκομένους ἐν μέσω ἀθείας καί ἀπιστίας συγχρόνους ὁμολογητάς.

Δ. Στουδίτης

Σεβαστοί πατέρες και αδερφοί, μέσα στο χαλασμό των ημερών μας, έχω να καταθέσω τις
ταπεινές μου σκέψεις, ως απόρροια των στοχασμών μου.
1) Ο όρος “κατ’ είκον εκκλησία” δεν υφίσταται ούτε στους ιερούς κανόνες, ούτε στο πηδάλιο ούτε στον καταστατικό χάρτη της Εκκλησίας. Ο όρος βρίσκεται εν χρήση στην αρχαία Εκκλησία στα χρόνια των φρικτών διωγμών.Τότε η Εκκλησία ήταν διωκόμενη και όχι ελευθέρα.
2) Ο Αρχιεπίσκοπος επανέλαβε πολλές φορές τον όρο “κατ’ οίκον Εκκλησία”. Βέβαια ο Απ. Παύλος στέλνει χαιρετισμούς στους συνεργάτες του ( Κόρ.Α 16,19 και Κολ. 4,15) και στην “κατ’ οίκον Εκκλησία ” τους γιατί οι χριστιανοί συναθροίζονταν σε σπίτια (ευκτήριοι οίκοι ή αλλιώς “κατ’οίκον Εκκλησία”) Η “κατ’ οίκον Εκκλησία” τότε ήταν συνδεδεμένη με την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας.Ο αρχιεπίσκοπος προτρέπει στην “κατ’οίκον Εκκλησία”, χωρίς να επιτρέπει την τέλεση της Θείας Λειτουργίας. Άρα “Εκκλησία κατ’οίκον” δεν υφίσταται.Ο όρος είναι αδόκιμος και παραπλανητικός.
3) Θεία Λειτουργία με κλειστές πόρτες απαγορεύεται από τους Ιερούς κανόνες και από αυτή την ιδρυτική θεμελίωση της Εκκλησίας από τον ίδιο τον Κύριο και από τους Αποστόλους. Εκκλησία με απαγορευμένη συνάθροιση δεν υφίσταται.Διότι Εκκλησία είναι η συνάθροιση εν Χριστώ με την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας.Έχοντας υπ’όψιν τα ανωτέρω έχω να κάνω τις παρακάτω 

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ : 
 Α) Οι Ιεροί Ναοί να είναι ανοιχτοί στον κόσμο και οι πιστοί να τηρούν τις αποστάσεις με μάσκα, αν οι γιατροί την θεωρούν απαραίτητη, όπως γίνεται στις Ορθόδοξες χώρες του Βορρά. (Βουλγαρία, Ρουμανία, Γεωργία, Ουκρανία).
Β) Να γίνουν λιτανείες στους δρόμους των πόλεων και των χωριών.Οι Άγιοι μπορούν να διώξουν την αρρώστια. Λιτανείες γίνονται στη Ρουμανία και στην Ουκρανία. Γιατί να μην γίνουν και στην Αθήνα;
Γ) Ο πρωθυπουργός ο οποίος εξελέγη με τους ψήφους των Χριστιανών ( και όχι μόνο…) καλείται να μιμηθεί τον ομόλογό του της Βουλγαρίας,που αρνήθηκε να κλείσει τις Εκκλησίες. Έτσι θα διαψεύσει τους επικριτές του ότι είναι πιόνι σκοτεινών και εχθρικών προς την Ορθοδοξία κέντρων του εξωτερικού. Δ) Ούτως εχόντων των πραγμάτων, εάν δεν κάνουμε Επιτάφιο και Πάσχα, η Ιερά Σύνοδος και ο Αρχιεπίσκοπος να πάψουν να λιβανίζουν την Κυβέρνηση και να κηρύξουν την Εκκλησία εν διωγμώ. Να το ελπίζουμε;


Ο εν Χριστώ αδελφός Σωτήριος, Μ. Δευτέρα 2020